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“希望更多人喜爱上海阳大秧歌，一起传承我们的优秀传统文化。”在海阳市文化馆馆长冷平看来，大秧歌承载着民族的文化和记忆，凝聚着海阳人的智慧，经过几百年的世代创造、传承和发展，已成为展现海阳传统文化风貌的文化精品。

咖啡馆、烘焙店、人文民宿、设计学院……“打卡”诸多乡村新业态后，乔万娜直言“爱上了这里”，这里不仅有她喜欢的拿铁咖啡，还有清澈的小溪和美丽的花田，“美丽的乡野可以缓解学习压力，期待在空余时间还能游玩更多乡村”。

策展过程遇到了很多难题，这段历史一是少有实物史料，二是新闻报道寥寥。策展人员根据陈嘉庚在《南侨回忆录》中提及延安之行的内容，以及1940年5月31日前关于延安的文字和图片记录，为公众拼起他眼中的延安之貌。

中国文联理论室胡一峰副主任指出，网络文学发展到今天，与传统文学的关系已不能用网文和非网文这种二元对立思想进行概括，而是网络性和非网络性的问题。《长生烬》的小说作者试图建构一个充满民间方术等传统文化要素的文学世界，与现代青年文化的基本逻辑结合，从以往修仙文套路化跳脱出来，让小说同时拥有网络文学和传统文学的特性。由该小说可以看出网络文学发展到今天也在反哺传统文学，青年由一个传统文化被动的接受者转变为主动的文化再生产者。他指出，在互联网背景下，青年文化与传统文化呈现出四种形态：一是互联网为传统文化建构了一个新的传播平台；二是互联网给传统文化提供了体验的新场景；三是互联网为传统文化提供了共享的新的纽带；四是互联网给我们提供了传统文化再生产的新方式。通过这四种方式让传统文化能够更好地传承下去。

达龙·阿西莫格鲁：1967年出生于土耳其伊斯坦布尔，是麻省理工学院经济学教授，长期关注政治经济学和技术变革之间的相互作用，在政治经济学、经济发展、劳动经济学等多个领域产生了巨大影响。